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江畔独步寻花·其六

唐代 / 蒋春霖

晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。"
夜行登灞陵,惝恍靡所征。云海一翻荡,鱼龙俱不宁。
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
"五月渡淮水,南行绕山陂。江村远鸡应,竹里闻缲丝。
回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。"


江畔独步寻花·其六拼音解释:

wan xin fu nan wang .shan yuan qing du qin .ying yi xiu wang ye .yi wei li ci shen .
huo ru fa .feng chui yu jue you bu jue .feng mang li ru ou ye jian .
.luo ri ying wei qiang .gui seng xiang yue yang .zhu ping han lang jing .du lv ye chuan xiang .
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun shen zhou xuan .
bing liu shang cui zhe .can hua xi sao chu .yi chao tong juan niao .bi wang shen tiao yu .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
yuan yin jian xiao lou .yu xiang guo chun cheng .jiu zou ming chu ri .liao liao tian di qing ..
ye xing deng ba ling .chang huang mi suo zheng .yun hai yi fan dang .yu long ju bu ning .
.nian lai qi shi ba geng sang .jiu nuan zhi lei qiang xia chuang .
gu yuan ci qu qian yu li .chun meng you neng ye ye gui ..
.chun guang he chu hao .zhu shi you lin tang .ying zhuan feng chu nuan .hua kai ri yu chang .
.wu yue du huai shui .nan xing rao shan bei .jiang cun yuan ji ying .zhu li wen qiao si .
hui shou chui xiao tian shang ban .shang yang hua luo gong shui yan ..

译文及注释

译文
高山绝顶来人稀少,苍松在林中(zhong)犹如鹤立鸡群。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家(jia)之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只(zhi)有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
为了什么事长久留我在边塞?
叛乱平息后,君王重返(fan)长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责(ze)祭祀的事情。从而又作了一首歌:
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今(jin)要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。

注释
⒃满:铺满。形容词活用为动词。
⑶雪似盐:《世说新语·言语》:“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’”
⑴黄芦:与绿柳等均为水边生长的植物。白蘋(pín):一种在浅水中多年生的植物。
⑨鸟路:鸟道,高山小径。
诗末全诗校:“一本无以下二首。同《塞上曲》题作三首。”
(33)聿:发语助词。
⑨雪满头颅:愁白了头发。

赏析

  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  诗的最后两章以雪花见日而(ri er)消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺,将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是(yuan shi)因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其健举!”(《唐百家诗选手批本》)
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无(shi wu)法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中(shan zhong)发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的(kai de)白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

蒋春霖( 唐代 )

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简 介

蒋春霖 蒋春霖(1818~1868)晚清词人。字鹿潭,江苏江阴人,后居扬州。咸丰中曾官两淮盐大使,遭罢官。一生潦倒,后因情事投水自杀(一说仰药死)。早年工诗,中年一意于词,与纳兰性德、项鸿祚有清代三大词人之称,所作《水云楼词》以身遭咸丰间兵事,特多感伤之音,诗作传世仅数十首,称《水云楼賸稿》。

渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 滕倪

莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
若教恨魄皆能化,何树何山着子规。"


咏路 / 沈端明

长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识,发短耳长谁独存。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
登戍因高望,停桡放熘闲。陈公有贤榻,君去岂空还。"
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。


大江歌罢掉头东 / 乔舜

"西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,
将士请衣忘却贫,绿窗红烛酒楼新。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"


满江红·斗帐高眠 / 陶寿煌

下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。"
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
"东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女,
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。
泪滴先皇阶下土,南衙班里趁朝回。"
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。


无题·重帏深下莫愁堂 / 张象蒲

"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
"九门思谏议,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
万姓厌干戈,三边尚未和。将军夸宝剑,功在杀人多。
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
今年与子少相随,他年与子老相逐。"


墨萱图二首·其二 / 陈阳纯

坏壁烟垂网,香街火照尘。悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。"
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
"驷牡龙旂庆至今,一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝,


武威送刘判官赴碛西行军 / 徐锐

双剑曾埋狱,司空问斗牛。希垂拂拭惠,感激愿相投。"
社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"
童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
"乘龟兼戴豸,白面映朱衣。安石还须起,泉明不得归。


周颂·振鹭 / 林兴泗

简书随吏散,宝骑与僧期。报国得何力,流年已觉衰。"
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
"蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。
璇枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
旅雁辞人去,繁霜满镜来。今朝彩盘上,神燕不须雷。"


望岳三首·其三 / 曹叡

愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
"去寻长不出,门似绝人行。床下石苔满,屋头秋草生。
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
"柳吴兴近无消息,张长公贫苦寂寥。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。


村居 / 丁培

"心许征南破虏归,可言羸病卧戎衣。
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。
世故中年别,馀生此会同。却将悲与病,来对朗陵翁。
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"
谁为音尘旷,俄惊岁月除。风波移故辙,符守忽离居。
石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"